Die Bewohner stellen die "Dorfwächter" auf.
Mit vereinten Kräften werden die Statuen in Position gebracht.
Yun Yeo-jeong führt die Samulnorigruppe an.
Die zweite Samulnorigruppe.
Musik und Tanz vor dem Gabentisch.
Verbeugung vor dem Gabentisch.
Namu-si liest das geschriebene Gebet (Chukmun) vor, das ich im Text nur gekürzt wiedergegeben habe.
Das geschriebene Gebet wird verbrannt und steigt zum Himmel auf, um erhört zu werden.
Links neben dem Tisch ein 20 Liter-Makkolikanister, die Schüssel vor dem Tisch ist auch mit Makkoli gefüllt.
Schweinefleisch am Grill. So gesund die südkoreanische Küche sonst ist, bei Feiern wird Fleisch oft ohne Gemüse und Reis konsumiert.
Eine kleine Stärkung mit einer Schale Makkoli. Im Hintergrund: Andere Festteilnehmer versuchen sich auch an den Instrumenten.
Das Taepyeongso ist ein Instrument mit persischen Wurzeln, das sich in ganz Asien ausgebreitetet hat und in der Goryeo-Dynastie (918-1392) nach Korea kam. Ich habe dieses Instrument auch in Indien, Nepal und Pakistan gesehen bzw. gehört.
Hier posieren Kinder für ein Foto. Das Fest findet, wie man sehen kann, auf einem abgeernteten Reisfeld statt.
Der Platz vor der Bühne wurde mit Plastik ausgelegt, sonst würde man bald im Schlamm versinken.
Einige Leute haben sich zum Tanzen vor der Bühne eingefunden.
In diesem älteren Herrn steckt noch viel Energie.
Das Aufstellen dieser schweren Dorfwächter ist nicht so einfach. Wenn wir das geschafft haben, fahren wir nach Stonehenge.
Rechts die weibliche Dorfwächterin, links der männliche Dorfwächter
Ein unbemalter Dorfwächter, der sich gleich neben den neu aufgestellten Jang-seung befindet. Im Hintergrund sieht man die Dächer der Tempelgebäude des Tempels Silsangsa in Chollabukdo.
Einer der drei Dol-jang-seung, die den Tempel Silsangsa bewachen. Der vierte wurde vor Jahren bei einer Überschwemmung weggeschwemmt. Diese steinernen Tempelwächter wurden im 18. Jahrhundert aufgestellt.
Das Gesicht des Tempelwächters. (Alexander Reisenbichler, derStandard.at, 18.02.2014)