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Breivik verlässt am 22. Juni, dem letzten Tag des Verfahrens, den Gerichtssaal in Oslo.

Rosen am Zaun vor dem Gerichtsgebäude im Juni des Jahres. Auf den Zetteln steht "zurechnungsfähig".

Der norwegische Premier Jens Stoltenberg hielt zwei Tage nach den Morden in Oslo und auf Utøya eine vielbeachtete Rede.
vergrößern 959x600Auf der Insel Utøya tötete Breivik 69 Menschen bei einem Jugendlager der Sozialdemokraten.
vergrößern 959x600Das zerstörte Regierungsgebäude in Oslo nach dem Anschlag am 22. Juli vergangenen Jahres. Bei der Explosion starben acht Menschen.

Der norwegische Polizeichef Øystein Mæland trat nach dem kritischen Bericht der Untersuchungskommission zurück. Die von der Regierung eingesetzte Kommission hatte den Einsatz am 22. Juli massiv kritisiert. Wäre alles regelkonform abgelaufen, hätten Einsatzkräfte der Polizei schon früher in Utøya eintreffen können.

Staatsanwältin Inga Bejer Engh. Angeklagt ist Breivik wegen Terrorismus und vorsätzlichen Mordes.

Die Richterin Wenche Elizabeth Arntzen wird am Freitag das Urteil gegen Breivik verkünden.

Breiviks Anwalt Geir Lippestad.

Politikwissenschaftler Heidar: "Ob diese Sichtweisen von einem psychisch gesunden oder psychisch kranken Menschen kommen, wird meiner Meinung nach an der Debatte nicht viel ändern."
Am 22. Juli vergangenen Jahres tötete Anders Behring Breivik 77 Menschen. Im April begann in Oslo der Prozess gegen ihn. Die Frage, ob Breiviks Tat und der sehr öffentliche Prozess die norwegische Politik und Gesellschaft verändert haben, versucht Knut Heidar vom Institut für Politikwissenschaft der Universität Oslo im Gespräch mit derStandard.at zu beantworten.
derStandard.at: Der norwegische Premierminister Jens Stoltenberg hat zwei Tage nach Utøya in einer sehr emotionalen Rede gesagt, Norwegen werde mit "mehr Offenheit, mehr Demokratie und mehr Menschlichkeit" auf dieses Ereignis reagieren. Hat er sein Versprechen eingelöst oder hat es auch Entwicklungen in eine andere Richtung gegeben?
Heidar: Endgültig wird diese Frage erst langfristig zu beantworten sein. Bisher allerdings hat die norwegische Politik diese an sich selbst gestellten Vorgaben erfüllt. Ablesbar ist das auch an dem Bericht einer von der Regierung eingesetzten Kommission, die untersuchte, ob das Vorgehen der Polizei den Vorgaben entsprach. Der Bericht der Kommission war sehr kritisch und beinhaltet auch Material, das vielleicht unter anderen Umständen nicht veröffentlicht worden wäre. Die Kommission kann als Beispiel für die versprochene Offenheit angesehen werden und legt auch die Basis für eine demokratische Debatte. Aber es bleibt abzuwarten, ob diese Offenheit erhalten bleibt, wenn es um die Verbesserung der Sicherheit geht.
derStandard.at: Die norwegische Justizministerin hat eine Verschärfung der Terrorgesetze vorgeschlagen. Dabei sollen auch die Überwachungsmöglichkeiten der Polizei ausgedehnt werden. Wird darüber auch öffentlich debattiert?
Heidar: Es gibt zwar eine kontinuierliche Debatte über den Ausgleich zwischen verstärkten Überwachungsrechten der Polizei und der Sicherung der individuellen Freiheiten der Bürger. Aber dieses Thema wird noch nicht besonders stark diskutiert, weil es derzeit noch zu wenig konkrete Vorschläge diesbezüglich gibt. Es könnte in Richtung Einschränkung der individuellen Rechte gehen, aber nicht notwendigerweise.
derStandard.at: Wie steht die Öffentlichkeit dazu?
Heidar: Wie gesagt, bis jetzt ist das noch kein großes Thema. Debattiert wurde seit der Veröffentlichung des Berichts der Untersuchungskommission eher, warum die bestehenden Vorgaben und Gesetze nicht eingehalten wurden. Der Bericht konzentriert sich nicht auf die Ausweitung von Polizeibefugnissen, die eventuell in Konflikt mit den Freiheiten des Einzelnen geraten könnten. Aber ich bin sicher, diese Debatte wird kommen.
derStandard.at: Breivik wollte seine Tat auch als Angriff auf die offene norwegische Gesellschaft verstanden wissen. War er damit auf bestimmte Weise erfolgreich?
Heidar: Im Gegenteil. Der Breivik-Prozess ist viel offener als die meisten anderen Prozesse. Ein großer Teil davon wurde im Fernsehen ausgestrahlt. Auch der Bericht der Kommission war sehr offen und transparent, was die Quellen und Ergebnisse betrifft. Er widerspricht auch den internen Evaluierungen der Polizei, die zu dem Schluss gekommen waren, dass der Einsatz auf Utøya ordnungsgemäß abgelaufen sei.
derStandard.at: Warum ist der Prozess gegen Breivik derart öffentlich abgelaufen?
Heidar: Zum einen gab es großes mediales Interesse an diesem Prozess. Aber es gab auch einen Konsens darüber, dass es der öffentlichen Debatte und auch den Opfern nützen würde, wenn so viel wie möglich öffentlich ist. Nur als es um Breiviks psychischen Zustand und die Verbindung zu seiner Mutter ging, war die Öffentlichkeit ausgeschlossen.
derStandard.at: Einige Kritiker haben gemeint, auf diese Weise würde Breivik eine Plattform zur Verbreitung seiner Ideen bekommen.
Heidar: So kann man das natürlich auch sehen. Aber die Medien haben versucht, das so weit wie möglich zu vermeiden. Gleichzeitig wollten sie aber auch darüber berichten, was dazu geführt hat, dass Breivik diese Tat begeht, um in Zukunft solchen Ereignissen vorbeugen zu können.
derStandard.at: Eines der meistdiskutierten Themen des Prozesses war Breiviks psychischer Zustand. Am Freitag entscheidet das Gericht, ob er als zurechnungsfähig eingestuft wird. Macht das einen Unterschied in der Wahrnehmung des Prozesses oder von Breivik selbst?
Heidar: Es macht für diejenigen einen Unterschied, die Breiviks Tat als politisch motiviert wahrnehmen. Auch Breivik will seine Tat so wahrgenommen wissen, und einige der Opfer ebenfalls. Für die Debatte selbst wird es meiner Meinung nach aber kaum eine Rolle spielen. Alle Details der Tat sind bekannt.
Das ist auch einer der Vorteile eines öffentlichen Prozesses. Das Publikum hat auch Breiviks wirre und seltsame Weltsicht mitbekommen. Nicht nur, wie er sich eine Gesellschaftsordnung vorstellen würde, sondern auch, wie ein politisches System seiner Meinung nach funktioniert - und das war ziemlich absurd. Ob diese Sichtweisen von einem psychisch gesunden oder psychisch kranken Menschen kommen, wird meiner Meinung nach an der Debatte nicht viel ändern.
derStandard.at: Haben sich die Ereignisse von Utøya auch auf Politikbereiche wie Migration und Integration ausgewirkt?
Heidar: Ich bezweifle das sehr stark. Schon vor Breivik gab es eine hitzige Debatte darüber, wie offen Norwegen für Immigration sein soll, darüber, wie die norwegische Gesellschaft mit Einwanderern umgeht und ob die Integrationspolitik funktioniert. Breiviks Tat war so extrem, dass sie weder Auswirkungen auf diejenigen hat, die eine strengere Integrationspolitik fordern, noch auf Vertreter einer integrationsfreundlicheren Linie.
derStandard.at: Warum schafft es Norwegen, diesen Prozess so sachlich abzuhandeln?
Heidar: Es gibt eine starke juristische Tradition in Norwegen. Dazu gibt es auch ein starkes Staatsbewusstsein: Der Staat soll diejenigen Sachen machen, die er gut macht. Die Justiz ist ein System außerhalb der Politik, und die norwegischen Politiker haben das immer mehr oder weniger respektiert. Der Rechtsstaat ist sehr stark in Norwegen.
derStandard.at: Haben die Ereignisse auf Utøya die muslimische Gemeinschaft in Norwegen beeinflusst?
Heidar: Es gab zwei Effekte. Zum einen sind auf Utøya auch Muslime ums Leben gekommen. Das hat der Öffentlichkeit gezeigt, dass viele Muslime gut in die norwegische Gesellschaft integriert sind. Zum anderen hat Utøya auch die antimuslimischen Ressentiments in Norwegen an die Oberfläche gespült. In den ersten Stunden nach den Morden gab es noch Spekulationen darüber, dass es eine Tat von Islamisten gewesen sei. Es gab Berichte, wonach Muslime daraufhin verprügelt wurden.
derStandard.at: Haben Politik und Polizei die Gefahr aus der rechtsradikalen Szene lange Zeit unterschätzt oder ignoriert?
Heidar: Das ist die generelle Einschätzung. Die für die Sicherheit im Land Verantwortlichen wollen das in Zukunft auch ändern. Aber generell betonen sie, dass die größte Bedrohung der Sicherheit in Norwegen noch immer terroristische Angriffe mit islamistischem Hintergrund seien.
derStandard.at: Wird Breiviks Tat kommende Wahlen beeinflussen?
Heidar: Ja, ich denke, das wird der Fall sein. Derzeit reden wir darüber, wer für die Fehler verantwortlich ist, die im Bericht der Kommission aufgelistet werden. Die Regierung wird medial stark angegriffen - noch nicht von den Oppositionsparteien. Aber sobald der Regierung konkrete Fehler zur Last gelegt werden können, wird die Opposition ebenfalls diese Karte spielen.
Sie müssen dabei aber vorsichtig vorgehen. Es darf nicht so aussehen, als würden sie versuchen, aus einer nationalen Tragödie einen Vorteil herauszuschlagen. Außerdem kamen die meisten Opfer aus den Reihen der regierenden Sozialdemokraten. (Michaela Kampl, derStandard.at, 23.8.2012)
Knut Heidar lehrt am Institut für Politikwissenschaft der Universität Oslo. Sein Forschungsschwerpunkt sind politische Parteien und Parteiensysteme.
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Mit offensichtlicher Befriedigung nahm Anders Breivik am Freitag das Urteil gegen ihn entgegen: Die Richter befanden ihn für zurechnungsfähig, wie der Attentäter es sich gewünscht hatte
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Man stelle sich vor ein Moslem hätte selbiges getan wie der fehlgeleitete rechte Irre!
Er wäre schnurstracks vor ein Kriegsgericht gekommen und niemand hätte je etwas von einem Verfahren oder dergleichen mitbekommen.
Warum ist das bei Neofaschisten anders??
Was soll denn ein Gericht anderes tun als entscheiden, ob gegen geltende Gesetze verstoßen wird oder nicht? Genau das ist die Aufgabe eines Gerichtes und nur das. Anderes kann ein Gericht nicht, wenn es seinen Auftrag Ernst nimmt.
Das hat das Gericht gemacht und ihm gebührt dafür höchste Anerkennung.
Ein Gerichtsurteil ist keine Aufarbeitung, weder historisch noch ethisch oder moralisch. Breivik hätte gewonnen, wenn das Gericht für ihn den Rahmen des Rechtsstaates verlassen und zu diesen Fragen Stellung genommen hätte. Diese Diskussion muss woanders geführt werden.
Meine Meinung ist, dass es gut wäre ihn für nicht zurechnungsfähig zu erklären, denn so könnte man ihn Lebenslang von der Gesellschaft fernhalten und es ermöglichen, dass er nach einer bestimmten Zeit wieder aus dem Gefängnis kommt. Wie auch immer, das Gericht muss entscheiden und es wird entscheiden.
kommt er wieder frei?
super system. leute sitzen schon wegen eines kleinen wirtschaftdeliktes (ausgenommen politiker versteht sich), eines diebstahls mit sachschaden oder illegalen sw-downloads für viele jahre, und der typ metzelt 77 menschen nieder und kommt mit 21 jahren davon? d.h. der sitzt nichteimal 100 tage pro mord? bzw. sollte man schon individuell entscheiden können welche gefahr von einem menschen ausgeht.
also irgendwie würde ich unser rechtsystem, egal ob in österreich oder norwegen, grundsätzlich überdenken. leute sollten nicht wegen kleine harmlose delikte dem steuer zahler solange eine last sein, und ein breivik sollte keine chance mehr haben raus zukommen.
Was sollte das gericht denn anderes machen als die höchstmögliche Strafe aussprechen? Wie kommen Sie darauf, dass nicht individuell entschieden wird, wieviel Gefahr von einem Menschen ausgeht?
Und nebenbei: Wieviel Tage pro Mord wären denn angemessen? Seltsame Rechnung.
Ein psychotischer Mörder wird auch nicht auf freien Fuß gesetzt, nur weil er "keine Verantwortung" für seine Taten übernehmen kann (und viele, die Verantwortung übernehmen könnten, tun es ja auch nicht - aber das ist wieder eine andere Geschichte...). Es geht ja nicht darum, ob es Ihnen gefällt, dass es Verrückte auf dieser Welt gibt - man könnte stattdessen darüber nachdenken, wie man mit der Tatsache am besten umgeht. Sie können jemanden nicht einfach gesund reden, nur weil es besser in Ihr Weltbild passt. Obwohl: Verleugnung soll ja auch super funktionieren. Vermutlich auch für Breivik.
Breivik war Anti-Islamist.
Er war kein Rechter und erst recht kein Nazi. Im Gegenteil... in seinem Manifest hat er Faschismus, Kommunismus, Islamismus und Feminismus als die größten Übel bezeichnet die über Norwegen hereinbrechen könnten.
Ich glaube die meisten "Rechten" hätten sich Faschismus nicht auf die Liste gesetzt. Oder Moment! Wissen wir eigentlich noch was "Rechte" überhaupt bedeutet? Waren das nun
-die Rassisten (Ausgrenzung anderer wegen Rasse, Religion, oÄ)?
-die Faschisten (streben totalitäres Regime an)?
-die Nazis (sehnen sich nach dem 3ten Reich zurück)?
-die Konservativen (sehnen sich nach alten Werten und Gesellschaftsbildern)?
Oder doch irgendwas anderes? Was waren "die Rechten" denn nun eigentlich nochmal?
Rechts/Links wird sehr gerne als "Kampfbegriff" verwendet
In den letzten jahren hat sich Rechts und Links jedoch so sehr verändert, dass teilweise, aus unterschiedlichen Gründen, sogar die selben Standpunke vertreten werden. Ich persönlich finde daher diese Schwarz-Weiss Einteilung nicht mehr zeitgemäß.
Irgendwie stecken auch beide Seiten, zumindest welche sich zu einer zählen, in einer Identitätskrise.
ich hätte da mal 2 fragen:
1. werden die toten kinder wenn der mörder nicht schuldfähig ist wieder lebendig?
2. man stelle sich vor der typ hätte sein eigenes kind geschlachtet, würde man dann auch immer noch so "gutmenschig" mit ihm umgehen wollen?
wenn sie eine der beiden fragen mit ja beantworten können sind sie übrigends nicht schuldfähig....
Ein Staat ist in erster Linie seinen Bürgern und deren Sicherheit verpflichtet. Der Fall Breivik ist wohl mit Abstand die größte Herausforderung für die norwegische Regierung die sie seit Langem hatte. Die gerade bekanntgewordenen Umstände der Privilegien dieses Mörderes sind dabei nicht hilfreich. Wie bitte kann man einem solchen Menschen nocht Privilegien einräumen! Welche Privilegien bekommen die Opfer?
Es wird also tatsächlich in Frage gestellt ob einer der planmässig und eiskalt 80 wehrlose Kinder erschiesst verrückt ist?
Was für ein abgekartetes, braunes Spiel läuft hier eigentlich??
"Kinder".Interessant. Es waren junge Erwachsene-aber gewissermaßen die "Kinder" der aktuellen Regierung....Ihre Aussagen machen alle tötenden Soldaten auch zu Geisteskranken...und irgendwie scheint mir das nicht unrichtig,auf Normalzustand und Individuum angewandt.Es verändert die Tötenden massiv. Nur zeigen Geschichte und Biologie,dass "Gruppe gegnerischer Artgenossen töten" doch eher häufig bei Menschen (und anderen Affen) vorkommt. Bemerkenswerter Unterschied ist jedoch,dass es normalerweise ein soziales Unternehmen ist,Gegnergruppen zu töten,man geht als Truppe auf sie los,nicht alleine. Die Frage ist einerseits,was in B. vorgeht,so dass er genau diese Gruppe junger Menschen als starken Gegner empfand (weil eben Nachwuchs der aktuellen
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