Stadtrat von Köln distanziert sich von Hexenprozessen

Die Kirche soll zugeben, dass sie Unrecht begangen hat? Das wird dann vermutlich noch einmal 400 Jahre dauern.

Arbeitet nicht einer der nachfahren der "Hexenjäger" bzw der damaligen Konkurrenz im Postgeschäft heute für Sky? Ist das schon bestätigt oder immer noch ein böses Gerücht?

Thurn und Taxis waren damals die schärfste Konkurrenz. Und einer von diesem Geschlecht arbeitet heute als Moderator bei Sky.

auch bei uns wurden haufenweise unschuldige Frauen gefoltert und verbrannt!

Falsch! Die schlimmsten Exzesse fanden in protestatntischen Ländern sowie in einigen katholischen Ländern mit fanatischen Regenten statt. Österreich gehört nicht dazu. Die Habsburger hatten nie ein Interesse daran ihre steuerzahlenden Untertanen zu verbrennen.

Enge Lucken?

Elsa Plainacher, hingerichtet am 27. September 1583 auf der Gänseweid (Heute Hunderwasserhaus) und die hat schon ihre Elsa Plainacher Gasse im 22 Bezirk.

Ursprünglich wurde die demente 70 jährige Frau ja vom Vorwurf der Hexerei freigesprochen und stattdessen ins Spital eingeliefert.

Dann kam aber aber ein Tiroler Hassprediger in Wien an, so eine Art H.C. des 16 Jahrhunderts, der Jesuit Georg Scherer. Der hetzte und hetzte und wiegelte ganz Wien auf, bis sich die Stadtoberen nicht mehr anders zu helfen wussten, als seinen Forderungen nachzukommen, aus Angst, sie würden sonst aus dem Amt gejagt werden.
Man sieht, es ändert sich nichts. Alles war schon mal da. Der Prozess wurde jedenfalls neu aufgerollt, und die Elsa Plainacher verurteilt.

Hexenmordverharmloser!

oder werden Bezirksvorsteherinnen in 1010....

http://wdrblog.de/glossenbl... ung1_g.jpg

http://www.koeln.de/tourismus... 10082.html

In diesem Forum posten etwas eigenartige Menschen, für deren Ironie (?) ich offenbar zu naiv bin. Zur sattsam bekannten Häme über die "Katholen": Einer der ersten, die wirksam gegen die Hexenprozesse aufgetreten sind, war der Jesuitenpater Friedrich von Spee mit seinem epochalen Werk "Cautio criminalis" oder "rechtliche Bedenken gegen die Hexenprozesse". Meine diesbezügliche kleine Arbeit kann ich Interessenten auf Wunsch gerne zusenden.

geschrieben von einem dominikaner also auch ein katholik... sollte faiererweise nicht unerwähnt bleiben
nettes buch voller christlicher nächsten- und feindesliebe....

Ein wäre objektiv betrachtet in vieler Hinsicht für ein "subito santo"-Casting der Kath. Kirche nach 400 Jahren ein glänzender Kandidat - und wurde wohl auch schon mehrfach vorgeschlagen - aber seine Art ekstatischer Frömmigkeit (diese ungeduldige Aufforderung an den Heiland, die Himmel gewaltsam aufzureißen!) riecht ebenso nach Befreiungstheologie wie seine praktische Aufmüpfigkeit und so ist er weder der Typ, der ältliche Nonnen zur Spontanheilung ihrer Krampfadern inspiriert, noch, wie demütig er sich andererseits auch zum Teil geben mag, ältliche Prälaten wirklich zu erwärmen.

Die "Cautio Criminalis" ist übrigens heute immer noch lesenswert und auch durchaus noch aktuell.

Friedrich Spee von Langenfeld wäre korrekt.

Dann wollen wir mal hoffen, daß er so auch in der "diesbezüglichen kleinen Arbeit" steht...

http://de.wikipedia.org/wiki/Friedrich_Spee

Großartig. Wenn aus einer Verbrecherbande einer Skrupel bekommt und abspringt, wird demnach aus der Verbrecherbande ein Haufen sauberer Burschen?

Den Schuh muss sich die Kirche schon anziehen, da hilft kein lamentieren.

Es ist allerdings ein wenig zu einfach, die Kirche isoliert für den Hexenwahn verantwortlich zu machen, der mehr so etwas wie ein Anliegen der Zivilgesellschaft war. Der Hexenwahn erklärt sich nur bedingt aus religiösen Wurzeln und die Kirche hatte ihn im Mittelalter nie gefördert, sondern sich ihm eher entgegengestellt. Umgekehrt gebot ihm auch die Reformation - die hier die Chance gehabt hätte, aufklärerisch zu brillieren - nirgendwo Einhalt, während es in manchen erzkatholischen Ländern zu keinen Verfolgungswellen kam.

Den einen Schuh, ja (wenn auch Mirabeau ganz treffend bemerkt, dass da nicht nur eine Kirche beteiligt war).

Den anderen Schuh - die überaus eifrigen Helfershelfer, die nur allzugerne die unliebsame Nachbarin als Hexe denunzierten und vor den Kadi zogen, um den Prozess zu fordern. Sie wissen schon, dass sich auch die zivilen Gerichte in dieser Angelegenheit nicht mit Ruhm bekleckert haben?

Papst Innozenz VIII war übrigens der einzige Papst, der je schriftlich festhielt, es gebe so etwas wie Hexerei. Seine Bulle verlieh zwar die Vollmacht zur Zurechtweisung, Inhaftierung und Bestrafung verdächtiger Personen, jedoch nicht zur Hexenverbrennung.
Die Gerichtsbarkeit, die Menschen verurteilte und verbrannte, war stets eine weltliche.
Übrigens, welche Kirche meinen sie eigentlich mit "die Kirche"? Im protestanischen Deutschland brannten die Scheiterhaufen ständig, im katholischen Italien oder Portugal dagegen fast nie. Die letzten Hexenverbrennungen fanden in den protestantischen Ländern Schweiz (1782) und im Preussen (1793) statt, die letzte Verurteilung wegen Hexerei (9 Monate unbedingt) erfolgte 1944 im anglikanischen England.

pflegte man stattdessen die praktische Einrichtung des Autodafe. Da wurden in manchen Gegenden oft im Wochentakt jedenfalls gerne bei Katastrophen die Mann sich damals nicht erklären konnte, Menschen verbrannt, die man des Unglaubens, der Heräsie oder der Ketzerei bezichtigte. Schon sehr sonderbar, die menschliche Zivilisation bzw. abendländische Kultur oder was dafür gehalten wird.

Einflüsse der römischen "Kultur" sind da wohl nicht ganz auszuschließen, die den ganzen Kontinent Europa inkl. Nordafrika udn Kleinasien mit Ihrer Gewaltherrschaft imprägnierte und bei unserem Rechtssystem immer noch gewichtigen Eingang findet. Ist römisches Recht immer noch eine Säule des Öst. Jusstudiums und Kirchenrecht?

In den polnischen Gebieten, die Preußen Ende des 18. Jahrhunderts im Rahmen der polnischen Teilungen annektierte, war Hexenglauben wohl verbreitet und es kam dort auch im 18. Jahrhundert noch häufig zu Anschuldigungen und Anklagen, aber eher nicht zu Todesurteilen, und speziell für den Hexenprozess von 1793 scheint die Quellenlage so dürftig zu sein, dass es eine Legende handeln dürfte.

In den polnischen Gebieten, die Preußen Ende des 18. Jahrhunderts im Rahmen der polnischen Teilungen annektierte, war Hexenglauben wohl verbreitet und es kam dort auch im 18. Jahrhundert noch häufig zu Anschuldigungen und Anklagen, aber eher nicht zu Todesurteilen, und speziell für den Hexenprozess von 1793 scheint die Quellenlage so dürftig zu sein, dass es eine Legende handeln dürfte.